.png){kind=icon}
5-حذف النون
قال ابن آجُرُّوم: أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن داود الصنهاجي (ت: 723هـ): (وَأَمَّا حَذْفُ النُّونِ فَيَكُونُ عَلاَمَةً لِلنَّصْبِ في الأَفْعَالِ الخَمْسَةِ التي رَفْعُهَا بِثَبَاتِ النُّونِ).
هيئة الإشراف
التحفة السنية للشيخ: محمد محيي الدين عبد الحميد
المتن:
قال ابن آجُرُّوم: أبو
عبد الله محمد بن عبد الله بن داود الصنهاجي (ت: 723هـ): (وَأَمَّا حَذْفُ النُّونِ فَيَكُونُ عَلاَمَةً لِلنَّصْبِ في الأَفْعَالِ الخَمْسَةِ التي رَفْعُهَا بِثَبَاتِ النُّونِ) (1).
الشرح:
قال الشيخ محمد محيي الدين
عبد الحميد (ت: 1392هـ): (نيابة حذف النون عن الفتحة:
(1) قدْ عرفْتَ ممَّا سبقَ مَا هِيَ الأفعالُ الخمْسةُ، والآنَ نُخبركَ أنَّهُ يُمكنُكَ أن تعْرِفَ نصبَ كلِّ واحدٍ منْهَا:
إذَا وجدتَ النُّونَ التي تكونُ عَلامَةَ الرَّفْعِ محذوفةً.
ومثالُهَا فِي حالةِ النَّصْبِ قوْلُكَ:
(يَسُرُّنِي أَنْ تَحْفَظُوا دُرُوسَكُمْ)، ونحْوُ: (يُؤْلِمُنِي مِنَ الكَسَالى أَنْ يُهْمِلُوا فِي وَاجِبَاتِهِمْ)،
فكلُّ مِن (تَحْفَظُوا) و(يُهْمِلُوا) فعلٌ مُضَارِعٌ منصوبٌ بأَنْ،
وعَلامَةُ نصبهِ حذفُ النُّونِ، وواوُ الجماعةِ فَاعِلٌ مبنِيٌّ عَلَى
السُّكونِ فِي محلِّ رفْعٍ.
وكذلكَ المتَّصِلُ بألفِ الاثنينِ،
نحوُ: (يَسُرُّنِي أَنْ تَنَالا رَغَبَاتِكُمَا).
والمُتَّصلُ بياءِ المُخاطَبةِ، نحْوُ: (يُؤْلِمُنِي أَنْ تُفَرِّطِي فِي وَاجِبِكِ)، وقدْ عرفْتَ كيفَ تُعرِبُهمَا).
هيئة الإشراف
حاشية الآجرومية للشيخ: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم
المتن:
قال ابن آجُرُّوم: أبو
عبد الله محمد بن عبد الله بن داود الصنهاجي (ت: 723هـ): (وَأَمَّا حَذْفُ النُّونِ
فَيَكُونُ عَلاَمَةً لِلنَّصْبِ في الأَفْعَالِ التي رَفْعُهَا بِثَبَاتِ النُّونِ(1) ).
الشرح:
قال الشيخ عبد الرحمن بن
محمد بن قاسم العاصمي (ت: 1392هـ): ( (1) أي: وأمَّا حذفُ النُّونِ، فيكونُ علامةً للنَّصبِ، في الأفعالِ الخمسةِ، ويقالُ لها الأمثلةُ الخمسةُ،
وهي يفعلان، وتفعلان، ويفعلون، وتفعلون، وتفعلين. نحو: (لن يفعلا، ولن تفعلا، ولن يفعلوا، ولن تفعلوا، ولن تفعلي).
الَّتي رفعُهَا بثباتِ النُّونِ، أي: الَّتي تقدَّمَ أنَّ النُّونَ في آخرِهَا علامةٌ على رفعِهَا.
نحو: (لم يفعلوا)، إلى آخرِهَا، تُجزَمُ بحذفِهَا).
هيئة الإشراف
حاشية الآجرومية للشيخ: عبد الله العشماوي الأزهري
المتن:
قال ابن آجُرُّوم: أبو
عبد الله محمد بن عبد الله بن داود الصنهاجي (ت: 723هـ): (وَأَمَّا حَذْفُ النُّونِ فَيَكُونُ عَلاَمَةً لِلنَّصْبِ في الأَفْعَالِ الخَمْسَةِ التي رَفْعُهَا بِثَبَاتِ النُّونِ) (1).
الشرح:
قال الشيخ عبد الله العشماوي الأزهري: ( (1) قوله: (وأمَّا حذفُ النّونِ فيكونُ علامةً للنَّصبِ): إلخ.
أي: في الفعلِ المضارعِ إذا اتَّصلَ به:
-ألفُ اثنين نحو: (لن يضربا):
فيضربا: فعلٌ مضارعٌ منصوبٌ بحذفِ النّونِ. -أو اتَّصلَ به واو الجماعةِ نحو: (لن يضربوا): فيضربوا: فعلٌ مضارعٌ منصوبٌ بحذفِ النّونِ. -أو اتَّصل به ياءُ المؤنّثةِ المخاطبةِ نحو (لن تضربي). قوله: (بثباتِ النّونِ): أي: بالنّونِ الثَّابتةِ، فهو من إضافةِ الصّفةِ للموصوفِ).
هيئة الإشراف
شرح الآجرومية للشيخ: حسن بن علي الكفراوي
قال الشيخ حسن بن علي الكفراوي الأزهري الشافعي (ت: 1202هـ): (ثم أخَذَ يَتَكَلَّمُ عن حذْفِ النونِ فقالَ:
(وَأَمَّا حذفُ النونِ فيكونُ علامةً للنصبِ):
وإعرابُه: ظاهرٌ مما تَقَدَّمَ، واسمُ يكونُ ضميرٌ مُسْتَتِرٌ يعودُ علَى حذفُ.
وقولُه: (في الأفعالِ): جارٌّ ومجرورٌ مُتَعَلِّقٌ بـعلامَةً
(التي): اسمُ موصولٌ نعتٌ للأفعالِ مَبْنِيٌّ علَى السُّكونِ في مَحَلِّ جَرٍّ.
(رفْعُها): مبتدأٌ مرفوعٌ بالابتداءِ،
و(رَفْعُ): مضافٌ.و(الهاءُ): مُضافٌ إليهِ في مَحَلِّ جَرٍّ.
(بثَباتِ): جارٌّ ومجرورٌ مُتَعَلِّقٌ بمحذوفٍ -تقديرُه كائنٌ- في مَحَلِّ رَفْعٍ خبرُ المبتدأِ.و(ثباتِ): مضافٌ.
و (النونِ):
مُضافٌ إليهِ مجرورٌ وعلامةُ جرِّه الكسرةُ الظاهرةُ، والجملةُ من
المبتدأِ والخبرِ لا مَحَلَّ لها مِن الإعرابِ صلةُ الموصولِ، وهو التي،
والعائدُ الهاءُ مِن رَفْعِها. وإعرابُ: (لن يَفعلا): ويَفعلا:فعلٌ مضارِعٌ منصوبٌ بـلن، وعلامةُ نَصْبِه حذفُ النونِ، والألفُ: فاعلٌ. ولن تفعلا: بالْفَوْقِيَّةِ مثلُه. لن: حرفُ نفيٍ ونصبٍ واستقبالٍ. وإعرابُ: (لن تَفعلي): لن: حرفُ نفيٍ ونصبٍ واستقبالٍ. وتفعلي: فعلٌ مضارِعٌ منصوبٌ بـلن، وعلامةُ نَصْبِه حذفُ النونِ).
يعني:
أنَّ
حَذْفَ النونِ يكونُ علامةً للنصبِ نيابةً عن الفتحةِ في الأفعالِ الخمسةِ،
نحوُ: (لن يَفْعَلاَ ولن تَفْعَلاَ)، بالتحتيَّةِ والْفَوْقِيَّةِ،
(ولن يَفعلوا ولن تَفعلوا)، بالتحتيَّةِ والْفَوْقِيَّة،
و(لن تَفعلي)، ولا يكونُ إلا بالْفَوْقِيَّةِ.
هيئة الإشراف
شرح الآجرومية للدكتور: محمد بن خالد الفاضل (مفرغ)
قال الدكتور محمد بن خالد الفاضل: (العلامة الرابعة من علامات النصب الفرعية: -وهي العلامة الخامسة من علامات النصب- هي:
(حذف النون):
حذف النون أين يأتي؟
لا يأتي إلا في باب واحد وهوباب الأفعال الخمسة، حينما
تسمع بالنون سواء بثبوت أو بحذف فاعلم أنك في باب الأفعال الخمسة دون غيره
من الأبواب؛ لأن النون لا تكون علامة لا في الإثبات ولا في الحذف إلا في
هذا الباب، وهو: باب الأفعال أو باب الأمثلة الخمسة.
(وأما حذف النون فيكون علامة للنصب في الأفعال الخمسة التي رفعها بثبات النون):
تقول -مثلاً-
(الرجال يكتبون)، و(الطالبان يكتبان) هذا في حالة الرفع.
فإذا أدخلت حرف نصب على واحد من هذين الفعلين قلت: (الرجال لن يكتبوا)، و(الطالبان لن يكتبا)، بحذف النون بسبب دخول الناصب).
عبد العزيز بن داخل المطيري
العناصر
العلامة الخامسة: حذف النون
مواضع نيابة حذف النون عن الفتحة
موضع واحد وهو الفعل المضارع إذا اتصل به أحد الضمائر الثلاثة وهي:
الضمير الأول: ألف الاثنين، نحو: (لن يضربا)
الضمير الثاني: واو الجماعة، نحو: (لن يضربوا)
الضمير الثالث: ياء المخاطبة، نحو: (لن تضربي)
النون لا تكون علامة إعراب إلا في (باب الأفعال الخمسة)
عبد العزيز بن داخل المطيري
الأسْئِلةٌ
س1: فِي كَمْ موْضِعٍ تكونُ الفَتْحَةُ عَلامَةً عَلَى النَّصْبِ؟
س2: مثِّلْ لِلاسْمِ المُفرَدِ المَنْصُوبِ بأرْبَعَةِ أمثْلِةٍ:
أحدُهَا للاسْمِ المُفرَدِ المذكَّرِ المَنْصُوبِ بالفَتْحَةِ الظَّاهِرَةِ.
وثانيهَا للاسْمِ المُفرَدِ المذكَّرِ المَنْصُوبِ بفتحةٍ مُقدَّرةٍ.
وثالثُهَا للاسْمِ المُفرَدِ المُؤنَّثِ المَنْصُوبِ بالفَتْحَةِ الظَّاهِرَةِ.
ورابعُهَا للاسْمِ المُفرَدِ المُؤنَّثِ المَنْصُوبِ بالفَتْحَةِ المقدرةِ.
س3: مثِّلْ لِجمْعِ التَّكْسِيرِ المَنْصُوبِ بأرْبَعَةِ أمثْلِةٍ مختلفةٍ.
س4: متَى يُنصبُ الفِعْلُ المضَارِعُ بالفَتْحَةِ؟
س5: مثِّلْ لِلفعلِ المضَارِعِ المَنْصُوبِ بمثاليْنِ مختلفيْنِ.
س6: بمَاذَا يُنصبُ الفِعْلُ المضَارِعُ الذي اتَّصَلَ بهِ ألفُ اثنيْنِ؟
س7: إذَا اتَّصَلَ بآخرِ الفِعْلِ المضَارِعِ المسبوقِ بناصبٍ نونُ توكيدٍ، فمَا حُكْمُهُ؟
س8: مثِّلْ لِلمُضَارِعِ الذي اتَّصَلَ بآخرِهِ نونُ النِّسوةِ وسبقَهُ ناصبٌ مَعَ بيانِ حُكْمِهِ.
س9: فِي كَمْ موْضِعٍ تنوبُ الألفُ عن الفَتْحَةِ؟
س10: مثِّلْ للأسماءِ الخمسةِ فِي حالِ النَّصْبِ بأرْبَعَةِ أمثلةٍ.
س11: متَى تكونُ الكسرةُ عَلامَةً للنصبِ؟
س12: متَى تكونُ الياءُ عَلامَةً للنصبِ؟
س13: فِي كَمْ موْضِعٍ يكونُ حذفُ النُّونِ عَلامَةً للنصبِ؟
س14: مثِّلْ لِجمْعِ المُؤنَّثِ المَنْصُوبِ بمثاليْنِ، وأعْرِبْ واحداً منهما.
س15: مثِّلْ لِلأفعالِ الخمسةِ المَنْصُوبةِ بثلاثةِ أمثْلِةٍ، وأعْرِبْ واحداً منْهَا.
س16: مثِّلْ لِجمْعِ المذكَّرِ السَّالمِ المَنْصُوبِ بمثاليْنِ.
س17: مثِّلْ لِجمْعِ المذكَّرِ السَّالمِ المرفُوعِ بمثاليْنِ.
س18: مثِّلْ لِلمُثنَّى المَنْصُوبِ بمثاليْنِ .
س19: مثِّلْ لِلمثنَّي المرفُوعِ بمثاليْنِ.
س20: مثِّلْ لِلأفعالِ الخمسةِ المرْفُوعَةِ بمثاليْنِ.
